第501章 妙哉奇也(28)
常笑笑死后,有些好心的妇女们也自称巫婆,学着她的样子,既为生病的人们剪纸人纸马,也为那些想知道先人在阴间生活状况的人们过阴。
虽然,全无常笑的灵气,却也能使病人增强一点战胜病魔的信念,安慰一下家人子孙的情绪。
不少等死的病人见巫婆为自己烧了替身之后,立即开口吃饭,马上自觉病轻,在死不了的信念中受到鼓舞,真的有不少人起死回生了。
因此,许多人不愿信其假,宁可信其真。
她们不要钱,只希望别人承认她们是常笑的化身;不求名,只求给病人某种安慰。
日久天长,尽管那些只求为人治病的巫婆们渐渐被骗钱坑人的巫婆所代替,却仍然有人接有人请。为病人烧纸人纸马的习俗也一直流传至今。后来又发展到为死去的亲人烧纸衣、纸裤、纸扎的房屋。
再说观音娘娘自从有了常笑笑、催生娘娘、城隍土地等帮手之后,确也轻松了一些时间。
老百姓有了观音娘娘的保佑日子也一天比一天过得红火了。但不知为什么,没过多久,追求她的人又与日俱增。
先是求食求衣的,后是求屋求妻的,再是求官求财的,更有求帝求仙的。
就在去年二月十九观音娘娘生日的那天,无限国皇帝吴难满就来到潮音洞,苦苦哀求观音娘娘,说他终日闲得无聊,求观音娘娘派个神仙陪他下棋。
观音娘娘说,“你无限国人才辈出,棋坛高手云集,你贵为国君,本是一呼百应,还怕没有对弈?”
吴难满却说:无限国的国手全都同他下过,硬是没有一个是他的对手。到底是不敢赢还是真不行,谁也说不清楚。如果有神仙陪他下棋,哪怕只下一盘死也甘心。
观音娘娘是个糯米做的糍粑心,她见无限王说得怪可怜的,又恰逢自己的生日,便答应让吕洞宾和他下一天棋。
可那武仙王仅仅下了半天棋,就缠着吕洞宾带他上天。
吕洞宾不肯,他又说看一眼死也瞑目。
结果刚刚上到南天门前就被雷公童子拜观音
金童、玉女奉旨下凡后,径直往南海普陀山潮音洞而来,观音娘娘亲自出洞相迎。
玉女见到观音后首先道了个万福又扑通一声跪在地上行主仆大礼。
金童却双手叉腰纹丝不动。
金童就是当年的红孩儿,因想吃唐僧肉被观音降服,今天见了娘娘自然气不打一处来。
观音慧眼一睁便看透了他的心思,并风趣地说:善财童子真是财大气粗,见了主人连跪都舍不得下一个。搁下主仆关系暂且不论,单凭我这把年纪受你一拜也不为过哇!金童昂头大笑三声之后说:要我拜你?我还想要你拜我呢!你有何能耐?不就是劝人行善么?我若是早出世几年,说不定我是主你是仆呢
观音娘娘知道金童并不是在开玩笑,而是从心底里不服气。看来他对观音娘娘降服自己一事仍然耿耿于怀。
为了说服金童,便说:现在还不晚,只要你有心劝人行善,立志普度众生,我倒情愿反主为仆。不过你在此之前,总得做出点像样的功绩来吧
金童说:那还不容易,东方有个爱幼国,他们的风俗十分奇特,只爱幼不尊老。人死之后不用棺木装敛人土,而是将尸体挂在树上,或丢进山林让乌鸦、野狗或其他野兽随便吃,还美其名曰'天葬'。更有甚者,老年人到了六十岁之后,儿孙就把他们杀了吃肉,或者关在地窖里活活饿死,再抬出去'天葬'。如果菩萨愿意的话,童子我想和你打个赌。
观音娘娘说,不知怎么个赌法
你我同去爱幼国投胎,劝他们改天葬为地葬,改吃老人、饿老人为尊老人。菩萨你先做到我拜你为主,童子我先做到你拜我为主。”
观音娘娘觉得这个主意不错,就这么说定了。
金童求胜心切,当天夜里便来到爱幼国,想找个最合适的人家投胎。
选来选去终于到了一个偏僻的山村中的一户最穷的人家,做了一对老夫妻的第三个儿子。
他觉得钱财是教人行善的法宝,他们之所以要将六十岁以上的老人活活饿死或杀了吃肉,是因为穷得没东西吃,养不起老人,没钱买棺材。
而自己的最大本领就是能点石成金,只要他们有了钱就一定会改变这种恶习。
金童出世后的父亲姓白,这个村庄也叫白家庄。他有两个哥哥分别叫白老大、白老二,他叫白老三。
白家庄虽然偏僻却不算最穷,当地老百姓都习惯地认为,生活最艰难的是穷家湾,其次才是白家庄,所以至今有一穷二白之说。
金童为这件事后悔不已,悔自己走得太匆忙,没把情况弄清楚便冒冒失失地投了胎,如果在穷家湾做儿子,说不定效果更好。
只因没后悔药卖,便自认倒霉,更何况重新投胎时间也来不及。
好在他投胎的这家穷得老鼠都不敢做窝,全家人共一条裤子,小孩子寸丝不挂,大人轮换着出门干活。
金童觉得只有在这样的家庭才算得上是英雄有用武之地。
钱的确是个好东西。白老大最穷,又分了家,人们叫他白大苕;
白老二虽然不富,但是没分家沾了弟弟的光,人们都称他自二叔;
白老三尽管年龄最小,只因能点石成金,所以被人们尊为白三爷。
从大少到三爷,这种年龄上的从大至小,称谓上的层层加码,虽说是倒转乾坤却充分体现了钱的威力。
金童很相信金钱能使鬼推磨的道理,除经常适当地给别人一些资助外,并公开宣布无论什么人死了,凡实行土葬者,一切费用由他白三爷包了,凡继续供养六十岁以上父母者,所需钱财都记在白三爷的名下。
三天后,当金童从穷家湾施舍钱财回来时,发现自家门口坐着二十位老头子和二十位老太婆。
金童回来后,他们扑通、扑通地跪了一大排:求白三爷行行好
金童一下子成了化缘的和尚——莫名其妙(庙)。
他们都是被自己的儿媳妇赶出来的,理由几乎都是千篇一律的:白三爷愿意供养你们,你们就到白家去吧
金童十分奇怪地说:你们养他们的小,他们养你们的老,天经地义。何况我白三爷还答应出钱。就是分文不给,这尊老爱幼也是驳不倒、夺不动的理呀
白三爷有所不知。爱幼,不尊老,这是千百年形成的老规矩,要改只怕也得等第三代,第四代。
不是说老人是个宝么!为什么我给钱他们还不肯供养你们呢
金童话音刚落,跪在最前面那位老公公便战战兢兢地说:我们爱幼国的国歌就叫《养老难,老难养》。说着便唱了起来。
其他老人听他一唱,也都含着眼泪跟着唱道:
老难养,养老难,人到老来都一般。
耳聋难与人共语,七扯八拉讨人嫌。
眼流泪,鼻不干,如脓似血淌胸前。
席前陪客客人怕。饭碗茶盅无人沾。
亲戚朋友人人恼,儿孙媳妇个个嫌。
老难养,养老难,连累儿孙受熬煎。
年过花甲赶紧死,留下又能活几年
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虽然,全无常笑的灵气,却也能使病人增强一点战胜病魔的信念,安慰一下家人子孙的情绪。
不少等死的病人见巫婆为自己烧了替身之后,立即开口吃饭,马上自觉病轻,在死不了的信念中受到鼓舞,真的有不少人起死回生了。
因此,许多人不愿信其假,宁可信其真。
她们不要钱,只希望别人承认她们是常笑的化身;不求名,只求给病人某种安慰。
日久天长,尽管那些只求为人治病的巫婆们渐渐被骗钱坑人的巫婆所代替,却仍然有人接有人请。为病人烧纸人纸马的习俗也一直流传至今。后来又发展到为死去的亲人烧纸衣、纸裤、纸扎的房屋。
再说观音娘娘自从有了常笑笑、催生娘娘、城隍土地等帮手之后,确也轻松了一些时间。
老百姓有了观音娘娘的保佑日子也一天比一天过得红火了。但不知为什么,没过多久,追求她的人又与日俱增。
先是求食求衣的,后是求屋求妻的,再是求官求财的,更有求帝求仙的。
就在去年二月十九观音娘娘生日的那天,无限国皇帝吴难满就来到潮音洞,苦苦哀求观音娘娘,说他终日闲得无聊,求观音娘娘派个神仙陪他下棋。
观音娘娘说,“你无限国人才辈出,棋坛高手云集,你贵为国君,本是一呼百应,还怕没有对弈?”
吴难满却说:无限国的国手全都同他下过,硬是没有一个是他的对手。到底是不敢赢还是真不行,谁也说不清楚。如果有神仙陪他下棋,哪怕只下一盘死也甘心。
观音娘娘是个糯米做的糍粑心,她见无限王说得怪可怜的,又恰逢自己的生日,便答应让吕洞宾和他下一天棋。
可那武仙王仅仅下了半天棋,就缠着吕洞宾带他上天。
吕洞宾不肯,他又说看一眼死也瞑目。
结果刚刚上到南天门前就被雷公童子拜观音
金童、玉女奉旨下凡后,径直往南海普陀山潮音洞而来,观音娘娘亲自出洞相迎。
玉女见到观音后首先道了个万福又扑通一声跪在地上行主仆大礼。
金童却双手叉腰纹丝不动。
金童就是当年的红孩儿,因想吃唐僧肉被观音降服,今天见了娘娘自然气不打一处来。
观音慧眼一睁便看透了他的心思,并风趣地说:善财童子真是财大气粗,见了主人连跪都舍不得下一个。搁下主仆关系暂且不论,单凭我这把年纪受你一拜也不为过哇!金童昂头大笑三声之后说:要我拜你?我还想要你拜我呢!你有何能耐?不就是劝人行善么?我若是早出世几年,说不定我是主你是仆呢
观音娘娘知道金童并不是在开玩笑,而是从心底里不服气。看来他对观音娘娘降服自己一事仍然耿耿于怀。
为了说服金童,便说:现在还不晚,只要你有心劝人行善,立志普度众生,我倒情愿反主为仆。不过你在此之前,总得做出点像样的功绩来吧
金童说:那还不容易,东方有个爱幼国,他们的风俗十分奇特,只爱幼不尊老。人死之后不用棺木装敛人土,而是将尸体挂在树上,或丢进山林让乌鸦、野狗或其他野兽随便吃,还美其名曰'天葬'。更有甚者,老年人到了六十岁之后,儿孙就把他们杀了吃肉,或者关在地窖里活活饿死,再抬出去'天葬'。如果菩萨愿意的话,童子我想和你打个赌。
观音娘娘说,不知怎么个赌法
你我同去爱幼国投胎,劝他们改天葬为地葬,改吃老人、饿老人为尊老人。菩萨你先做到我拜你为主,童子我先做到你拜我为主。”
观音娘娘觉得这个主意不错,就这么说定了。
金童求胜心切,当天夜里便来到爱幼国,想找个最合适的人家投胎。
选来选去终于到了一个偏僻的山村中的一户最穷的人家,做了一对老夫妻的第三个儿子。
他觉得钱财是教人行善的法宝,他们之所以要将六十岁以上的老人活活饿死或杀了吃肉,是因为穷得没东西吃,养不起老人,没钱买棺材。
而自己的最大本领就是能点石成金,只要他们有了钱就一定会改变这种恶习。
金童出世后的父亲姓白,这个村庄也叫白家庄。他有两个哥哥分别叫白老大、白老二,他叫白老三。
白家庄虽然偏僻却不算最穷,当地老百姓都习惯地认为,生活最艰难的是穷家湾,其次才是白家庄,所以至今有一穷二白之说。
金童为这件事后悔不已,悔自己走得太匆忙,没把情况弄清楚便冒冒失失地投了胎,如果在穷家湾做儿子,说不定效果更好。
只因没后悔药卖,便自认倒霉,更何况重新投胎时间也来不及。
好在他投胎的这家穷得老鼠都不敢做窝,全家人共一条裤子,小孩子寸丝不挂,大人轮换着出门干活。
金童觉得只有在这样的家庭才算得上是英雄有用武之地。
钱的确是个好东西。白老大最穷,又分了家,人们叫他白大苕;
白老二虽然不富,但是没分家沾了弟弟的光,人们都称他自二叔;
白老三尽管年龄最小,只因能点石成金,所以被人们尊为白三爷。
从大少到三爷,这种年龄上的从大至小,称谓上的层层加码,虽说是倒转乾坤却充分体现了钱的威力。
金童很相信金钱能使鬼推磨的道理,除经常适当地给别人一些资助外,并公开宣布无论什么人死了,凡实行土葬者,一切费用由他白三爷包了,凡继续供养六十岁以上父母者,所需钱财都记在白三爷的名下。
三天后,当金童从穷家湾施舍钱财回来时,发现自家门口坐着二十位老头子和二十位老太婆。
金童回来后,他们扑通、扑通地跪了一大排:求白三爷行行好
金童一下子成了化缘的和尚——莫名其妙(庙)。
他们都是被自己的儿媳妇赶出来的,理由几乎都是千篇一律的:白三爷愿意供养你们,你们就到白家去吧
金童十分奇怪地说:你们养他们的小,他们养你们的老,天经地义。何况我白三爷还答应出钱。就是分文不给,这尊老爱幼也是驳不倒、夺不动的理呀
白三爷有所不知。爱幼,不尊老,这是千百年形成的老规矩,要改只怕也得等第三代,第四代。
不是说老人是个宝么!为什么我给钱他们还不肯供养你们呢
金童话音刚落,跪在最前面那位老公公便战战兢兢地说:我们爱幼国的国歌就叫《养老难,老难养》。说着便唱了起来。
其他老人听他一唱,也都含着眼泪跟着唱道:
老难养,养老难,人到老来都一般。
耳聋难与人共语,七扯八拉讨人嫌。
眼流泪,鼻不干,如脓似血淌胸前。
席前陪客客人怕。饭碗茶盅无人沾。
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老难养,养老难,连累儿孙受熬煎。
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