第六五七章 恩威并施
董良这个时候在干什么呢?
他在见彭玉麟。
彭玉麟这个人与左季高不同,他没有左季高有才华,没有曾国藩那样事故。但是彭玉麟身上没有什么明显的缺点。
这个人的心中是真的装着这个民族,胸怀天下。
他觉得满清不好,就直接辞官不做。
要说有缺点的话,那么他在道德上有洁癖,这一点可能算是吧。
他是主动归附华族的,为了自己的手下不白白送命,为了自己的家乡不遭受战火。
接下来还帮助华族大军拿下了衡州等主要的城池。
可以说已经算是华族的人。在大军攻打长沙的那段时间,他一直留在衡州,看着华族怎么稳定地方。
行政公署的工作组入主衡州之后,还给他留了一个行政顾问的角色,让他参与到衡州的改革中去。
他终于知道华族控制下的地方为什么能够迅速稳定下来了。
因为华族不像其他的势力,打下一个地方之后,先从当地索取利益。
华族占领一个地方,第一步是从后方运送粮食、盐巴、布匹这些基本物资过来。
先是每户人家都发一点粮食,虽然仅仅够吃几天。
但是老百姓拿了东西,心里面立马就安定下来了。
因为这些人如果要抢自己的东西的话,那么人家肯定不会主动发东西给他们的。
既然发了东西给他们,那就是王师。
老百姓心安之后,接下来就是让他们有饭吃,有田的种田,没田的就搞点工程,让他们有活计做。
华族就是这么做的,看起来非常简单,但是从来没有哪个官府会主动去做这些事情。
获得了百姓的支持之后,华族官府才开始分田。
分田是要得罪地主的,在没有安定百姓的心之前,这件事情便不能展开,因为百姓很容易就被那些地主给煽动起来。
现在农民安定下来了,分地又是对他们极好的一件事情,那么他们自然会支持华族分田。
在此过程中华族官府有效地控制了暴力手段。
配合着分田,对一些危害地方的地主士绅进行了审判。
但是华族很少杀人,大部分都被判处流放,他们可以选择带着自己的家人,也可以选择自己流放。
只是距离有些远,很多地方都是偏远的岛屿,彭玉麟闻所未闻。
也是在这个过程中他从行政公署的工作人员口中得知了华族的版图。
还有一部分地主士绅素质比较高,他们在地方上有很高的威望,当地的百姓都主动站在他们那边。
但是分地还是深深地诱惑着这些百姓。
这个时候,华族也没有蛮不讲理的掠夺。
他们采用置换的方式,这些地主可以在海外得到一块现在几倍大的土地,作为自己的传家土地。
大家族可以派出一部分人去经营这些产业,剩下的人依然可以跟普通百姓一样分到田地。
这些大家族开办工厂还能够得到优惠。什么优惠,比如他们购买机器可以获取补贴。
其实在补贴了之后,华族售卖这些机器还是赚钱的。但是现在机器的产量有限,不是谁想买就能够买到。
完全就是卖家市场。
这是华族给这些守法地主的补偿。他们也代表了底层统治阶层的良心。
但是现在时代变了,地主士绅不再是统治阶层,至少华族不认可。
广大的自耕农阶层即将崛起。他们组成民兵,有自己的武装,生产大队基本上由他们自己管理。
董良就是要通过这样的方式,让华族的社会阶层更加的合理。
彭玉麟几乎参与了整个过程。他在见董良的时候还讲述了自己的感受。
董良跟他说道:“很多有才华的人都觉得自己是精英,有些人会同情普通百姓,但是很少有人会觉得这些百姓能够决定历史进程。实际上这是错误。我们中华文化能够传承到今天实属不易,世界上有好几个文明与我们中华文明产生的时间都差不多,甚至更早,但是现在却只剩下传说。只有我们的文明传下来了,因此我们说自己是炎黄子孙,埃及人就没办法说自己是法老的子孙,伊拉克人也没办法说自己是巴比伦子孙。”
“而我们中华文明能够传承到现在,与我们的百姓是息息相关的。因为我们的百姓用自己的农耕劳动创造了这个文化。”
“我举一个简单的例子,《诗经》乃是我们文化的瑰宝。但是诗经里面的内容,哪个不是描写百姓生活的。也许这些内容就是百姓在生活中编出来的,然后被一些人采集了记录下来。你看孔子都对百姓的东西赞誉有加,我们凭什么看不起百姓?”
彭玉麟点头,他这段时间已经彻底接受了华族的理念。很多想法闻所未闻,但是却经得起推敲。
“元首说的对,我也觉得是这样,百姓才是大多数,我如果没有读书,可能也跟这些百姓一样,其实我之前的几十年时间大部分都与百姓相同。只是现在碰到了机遇,可以掌握权力,可以替这些百姓做出决定而已。”
董良觉得彭玉麟的思想真的很正。他准备推荐他成为复兴会的会员。
他现在只是犹豫到底是让彭玉麟从政还是从军。
从政的话,彭玉麟肯定能够做到清廉自律,处理问题的能力也很强。
从军的话,他也有带兵打仗的经验,还打过大胜仗。史书上说他缔造了近代海军。
但是现在他只是指挥过内河水师,对海战是一窍不通。
“是啊,我们都只不过是获得了机遇,但是这意味着更大的责任。咱们有责任带着百姓,将我们华族建设得更加强大,这才是我们实现人生价值的途径。”董良说道。
接下来他问彭玉麟:“雪琴,你的能力应该用在华族的复兴上。不知道你是想要留在军中还是到地方上去从政?”
彭玉麟连连摆手说道:“元首过奖了,属下不过是中人之资,如何能骤然担当大任。”
董良却摇头笑道:“谦虚固然是一种美德,但是我授予你职务,并非是对你的奖赏,而是给你增加负担。我们华族正是用人之际,华夏本土不缺读书人,但是能够真正为百姓着想的读书人太少了。因此我们现在非常缺人。”
彭玉麟也不是过分矫情的人,他觉得董良说的对。
自己要是为官也不是为了私利,肯定是为百姓谋福利。
“属下愿意听从元首的安排,无论什么事情,属下都会尽力做好。”
董良想了一下,华族现在最缺的还是能够独挡一面的官员。
交州的总长孟百跃即将调到湖南,干脆将彭玉麟放在那边。
交州地处边疆,华族还在向交州西部,原本琅勃拉邦的位置武装移民。
正好可以让彭玉麟主持此事。
他能文能武,刚好胜任这个角色。
另外董良准备开发澜沧江,这将是一件浩大工程。
如果开发好了,这条大江将跟长江、黄河一般承载着传播华夏文明的重任。
董良将自己的安排告诉彭玉麟,他欣然领命。
彭玉麟知道交州以前是交趾,很早以前就属于华夏,但是因为地理位置的原因,历史上一直试图分离出去。
当地传承的也是中华文化,只是他们想要独立门户。
中华文明能够传承下来的一个重要原因就是融合。因此董良创立华族,给这片土地上的人一个新的定义。
“雪琴,你知道古代的帝王,我为喜欢的是谁吗?”
董良突然转换话题,让彭玉麟有些摸不着头脑。
“元首是要创立汉武唐宗一般的基业,我觉得元首应该推崇唐太宗,大唐盛世,开放包容,长安成为了世界的中心。”彭玉麟随口说道。
董良摇了摇头:“你可知道这均田制在哪个朝代执行得最为彻底?”
“自然是北魏时期。”彭玉麟道。
说出这个答案没有什么好得意的。熟读历史的人都知道,北魏孝文帝改革。
他知道董良只不过是做个引子,并非为了卖弄学问,接下来肯定会继续说。
“是的,我所敬佩的帝王正是北魏孝文帝,这位异族皇帝只活了33岁,但是他做出的改革却影响了华夏干年。”
“为什么这么说,当时的情况,五胡乱华,北方的汉人数量已经很少,真的到了要灭种的地步。”
“当时的北朝有两个声音,鹰派的人认为应该将汉人全部杀光,还有一些温和派觉得可以让汉人成为奴隶为他们劳动。”
“当时主政的鲜卑人有一个女子姓冯,她是孝文帝的奶奶,人称冯太后。在冯太后的影响下,孝文帝做出了一个谁都没有想到的决定。他下令废除鲜卑语,所有人都说汉话,穿汉服,改成汉人的名字,将都城迁到汉族的核心区洛阳,下令所有鲜卑人与汉人通婚。”
“这几条规定,产生了巨大的影响,本来可能要中断的中华文明不但没有中断,还变得更加强大了。以前我们的文化是诸子百家奠定的,但是有一个问题就是太斯文了,缺少强悍的力量。”
“孝文帝这么一改革,中华文化吸收了北方游牧民族的那股子强悍的劲儿。”
“这对后来的大唐都有巨大的影响,不管是隋炀帝还是唐太宗,他们身上都有一部分北方游牧民族的血统,所以你看大唐就一直向外扩张,而且开放包容。当时的欧洲罗马城已经被蛮族攻破,只有五万人口,伦敦和巴黎只有一两万人,但是长安城光是城内的人口就有百万。城内还有七十几个外交使团,三万多外国留学生,城内流行各种阿拉伯面食,有罗马医术,还通用拜占庭金币和波斯王朝的银币。”
“所以说大堂的伟大要从孝文帝那里开始算。”
彭玉麟也熟读历史,但是听董良讲出来,感觉又不一样,
听董良说历史,能够让人产生自豪感,因为自己是一个华族人而感到自豪。
“元首,我明白了,到了交州之后,我会继续加强对当地人的同化,争取将这些人彻底融合到我华族中来。”
董良点头,但是还是纠正了一点:“华族包容,但从来没有妇人之仁,假如有人要自绝于华族之外,那么他们就不配生活在这片土地上,不配享受华族土地的滋养,不配受到护卫军的保护。”
交州行省要向西边扩张到澜沧江畔,必然会遇到一些抵抗。
这里的土地并不是太多,而广西还有大量的山民等待分配土地。
因此必然有一部分人要被清除。
这才是恩威并施。
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他在见彭玉麟。
彭玉麟这个人与左季高不同,他没有左季高有才华,没有曾国藩那样事故。但是彭玉麟身上没有什么明显的缺点。
这个人的心中是真的装着这个民族,胸怀天下。
他觉得满清不好,就直接辞官不做。
要说有缺点的话,那么他在道德上有洁癖,这一点可能算是吧。
他是主动归附华族的,为了自己的手下不白白送命,为了自己的家乡不遭受战火。
接下来还帮助华族大军拿下了衡州等主要的城池。
可以说已经算是华族的人。在大军攻打长沙的那段时间,他一直留在衡州,看着华族怎么稳定地方。
行政公署的工作组入主衡州之后,还给他留了一个行政顾问的角色,让他参与到衡州的改革中去。
他终于知道华族控制下的地方为什么能够迅速稳定下来了。
因为华族不像其他的势力,打下一个地方之后,先从当地索取利益。
华族占领一个地方,第一步是从后方运送粮食、盐巴、布匹这些基本物资过来。
先是每户人家都发一点粮食,虽然仅仅够吃几天。
但是老百姓拿了东西,心里面立马就安定下来了。
因为这些人如果要抢自己的东西的话,那么人家肯定不会主动发东西给他们的。
既然发了东西给他们,那就是王师。
老百姓心安之后,接下来就是让他们有饭吃,有田的种田,没田的就搞点工程,让他们有活计做。
华族就是这么做的,看起来非常简单,但是从来没有哪个官府会主动去做这些事情。
获得了百姓的支持之后,华族官府才开始分田。
分田是要得罪地主的,在没有安定百姓的心之前,这件事情便不能展开,因为百姓很容易就被那些地主给煽动起来。
现在农民安定下来了,分地又是对他们极好的一件事情,那么他们自然会支持华族分田。
在此过程中华族官府有效地控制了暴力手段。
配合着分田,对一些危害地方的地主士绅进行了审判。
但是华族很少杀人,大部分都被判处流放,他们可以选择带着自己的家人,也可以选择自己流放。
只是距离有些远,很多地方都是偏远的岛屿,彭玉麟闻所未闻。
也是在这个过程中他从行政公署的工作人员口中得知了华族的版图。
还有一部分地主士绅素质比较高,他们在地方上有很高的威望,当地的百姓都主动站在他们那边。
但是分地还是深深地诱惑着这些百姓。
这个时候,华族也没有蛮不讲理的掠夺。
他们采用置换的方式,这些地主可以在海外得到一块现在几倍大的土地,作为自己的传家土地。
大家族可以派出一部分人去经营这些产业,剩下的人依然可以跟普通百姓一样分到田地。
这些大家族开办工厂还能够得到优惠。什么优惠,比如他们购买机器可以获取补贴。
其实在补贴了之后,华族售卖这些机器还是赚钱的。但是现在机器的产量有限,不是谁想买就能够买到。
完全就是卖家市场。
这是华族给这些守法地主的补偿。他们也代表了底层统治阶层的良心。
但是现在时代变了,地主士绅不再是统治阶层,至少华族不认可。
广大的自耕农阶层即将崛起。他们组成民兵,有自己的武装,生产大队基本上由他们自己管理。
董良就是要通过这样的方式,让华族的社会阶层更加的合理。
彭玉麟几乎参与了整个过程。他在见董良的时候还讲述了自己的感受。
董良跟他说道:“很多有才华的人都觉得自己是精英,有些人会同情普通百姓,但是很少有人会觉得这些百姓能够决定历史进程。实际上这是错误。我们中华文化能够传承到今天实属不易,世界上有好几个文明与我们中华文明产生的时间都差不多,甚至更早,但是现在却只剩下传说。只有我们的文明传下来了,因此我们说自己是炎黄子孙,埃及人就没办法说自己是法老的子孙,伊拉克人也没办法说自己是巴比伦子孙。”
“而我们中华文明能够传承到现在,与我们的百姓是息息相关的。因为我们的百姓用自己的农耕劳动创造了这个文化。”
“我举一个简单的例子,《诗经》乃是我们文化的瑰宝。但是诗经里面的内容,哪个不是描写百姓生活的。也许这些内容就是百姓在生活中编出来的,然后被一些人采集了记录下来。你看孔子都对百姓的东西赞誉有加,我们凭什么看不起百姓?”
彭玉麟点头,他这段时间已经彻底接受了华族的理念。很多想法闻所未闻,但是却经得起推敲。
“元首说的对,我也觉得是这样,百姓才是大多数,我如果没有读书,可能也跟这些百姓一样,其实我之前的几十年时间大部分都与百姓相同。只是现在碰到了机遇,可以掌握权力,可以替这些百姓做出决定而已。”
董良觉得彭玉麟的思想真的很正。他准备推荐他成为复兴会的会员。
他现在只是犹豫到底是让彭玉麟从政还是从军。
从政的话,彭玉麟肯定能够做到清廉自律,处理问题的能力也很强。
从军的话,他也有带兵打仗的经验,还打过大胜仗。史书上说他缔造了近代海军。
但是现在他只是指挥过内河水师,对海战是一窍不通。
“是啊,我们都只不过是获得了机遇,但是这意味着更大的责任。咱们有责任带着百姓,将我们华族建设得更加强大,这才是我们实现人生价值的途径。”董良说道。
接下来他问彭玉麟:“雪琴,你的能力应该用在华族的复兴上。不知道你是想要留在军中还是到地方上去从政?”
彭玉麟连连摆手说道:“元首过奖了,属下不过是中人之资,如何能骤然担当大任。”
董良却摇头笑道:“谦虚固然是一种美德,但是我授予你职务,并非是对你的奖赏,而是给你增加负担。我们华族正是用人之际,华夏本土不缺读书人,但是能够真正为百姓着想的读书人太少了。因此我们现在非常缺人。”
彭玉麟也不是过分矫情的人,他觉得董良说的对。
自己要是为官也不是为了私利,肯定是为百姓谋福利。
“属下愿意听从元首的安排,无论什么事情,属下都会尽力做好。”
董良想了一下,华族现在最缺的还是能够独挡一面的官员。
交州的总长孟百跃即将调到湖南,干脆将彭玉麟放在那边。
交州地处边疆,华族还在向交州西部,原本琅勃拉邦的位置武装移民。
正好可以让彭玉麟主持此事。
他能文能武,刚好胜任这个角色。
另外董良准备开发澜沧江,这将是一件浩大工程。
如果开发好了,这条大江将跟长江、黄河一般承载着传播华夏文明的重任。
董良将自己的安排告诉彭玉麟,他欣然领命。
彭玉麟知道交州以前是交趾,很早以前就属于华夏,但是因为地理位置的原因,历史上一直试图分离出去。
当地传承的也是中华文化,只是他们想要独立门户。
中华文明能够传承下来的一个重要原因就是融合。因此董良创立华族,给这片土地上的人一个新的定义。
“雪琴,你知道古代的帝王,我为喜欢的是谁吗?”
董良突然转换话题,让彭玉麟有些摸不着头脑。
“元首是要创立汉武唐宗一般的基业,我觉得元首应该推崇唐太宗,大唐盛世,开放包容,长安成为了世界的中心。”彭玉麟随口说道。
董良摇了摇头:“你可知道这均田制在哪个朝代执行得最为彻底?”
“自然是北魏时期。”彭玉麟道。
说出这个答案没有什么好得意的。熟读历史的人都知道,北魏孝文帝改革。
他知道董良只不过是做个引子,并非为了卖弄学问,接下来肯定会继续说。
“是的,我所敬佩的帝王正是北魏孝文帝,这位异族皇帝只活了33岁,但是他做出的改革却影响了华夏干年。”
“为什么这么说,当时的情况,五胡乱华,北方的汉人数量已经很少,真的到了要灭种的地步。”
“当时的北朝有两个声音,鹰派的人认为应该将汉人全部杀光,还有一些温和派觉得可以让汉人成为奴隶为他们劳动。”
“当时主政的鲜卑人有一个女子姓冯,她是孝文帝的奶奶,人称冯太后。在冯太后的影响下,孝文帝做出了一个谁都没有想到的决定。他下令废除鲜卑语,所有人都说汉话,穿汉服,改成汉人的名字,将都城迁到汉族的核心区洛阳,下令所有鲜卑人与汉人通婚。”
“这几条规定,产生了巨大的影响,本来可能要中断的中华文明不但没有中断,还变得更加强大了。以前我们的文化是诸子百家奠定的,但是有一个问题就是太斯文了,缺少强悍的力量。”
“孝文帝这么一改革,中华文化吸收了北方游牧民族的那股子强悍的劲儿。”
“这对后来的大唐都有巨大的影响,不管是隋炀帝还是唐太宗,他们身上都有一部分北方游牧民族的血统,所以你看大唐就一直向外扩张,而且开放包容。当时的欧洲罗马城已经被蛮族攻破,只有五万人口,伦敦和巴黎只有一两万人,但是长安城光是城内的人口就有百万。城内还有七十几个外交使团,三万多外国留学生,城内流行各种阿拉伯面食,有罗马医术,还通用拜占庭金币和波斯王朝的银币。”
“所以说大堂的伟大要从孝文帝那里开始算。”
彭玉麟也熟读历史,但是听董良讲出来,感觉又不一样,
听董良说历史,能够让人产生自豪感,因为自己是一个华族人而感到自豪。
“元首,我明白了,到了交州之后,我会继续加强对当地人的同化,争取将这些人彻底融合到我华族中来。”
董良点头,但是还是纠正了一点:“华族包容,但从来没有妇人之仁,假如有人要自绝于华族之外,那么他们就不配生活在这片土地上,不配享受华族土地的滋养,不配受到护卫军的保护。”
交州行省要向西边扩张到澜沧江畔,必然会遇到一些抵抗。
这里的土地并不是太多,而广西还有大量的山民等待分配土地。
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