第二三〇章 牧羊人的故事
“我想问一下诸位,读书究竟是为了什么?”
众人还在回味董良刚才所说的话。
因此当董良提出了这个问题的时候,在场的众人没有一个反应得过来。
现场安静了一会儿,还是赵国栋打破了沉寂。
“自然是修身齐家治国平天下!”这个赵国栋似乎是无知者无畏。
今天现场就他的话最多,学正张远芳的风头都远不如他。
偏偏在这样的场合,众人也无法讲他什么。
“赵教谕说的好,不过不在点在上,现在的读书人读书是为了学得文武艺,卖于帝王家。说白了,大部分读书是想要通过科举取士,获得个一官半职。”
“修身齐家治国平天下,有没有人想到要为民请愿呢?在读书人的眼中只有帝王,而没有百姓,而帝王是读书人要跪拜的对象,试问你如何去忤逆那让你跪拜的对象呢?”
“所以我说现在的读书人缺少骨气,有骨气的话,膝盖就不会软。”
“元首,这么说的话,元首你自己今后又将如何自处?”赵国栋这次又讲到了点子上。
是啊,董良建立华族,难道他以后就不要做皇帝了吗?
不过这种话,也就是愣头青赵国栋敢问出来。
“哈哈哈,这又回到了一开始,我们要讨论的问题,民不跪官,官何以管民。”
“我已经说过,官员管理百姓不能依靠身份上居高临下,而是要依靠制度,依靠律法。官员的权力是由官府赋予,而官府的权力是从哪里来的呢?”
“历朝历代,都说是上天赋予皇帝这样的权力,因此皇帝也被称为天子。”
“但是,这皇帝换来换去,改朝换代,谋朝篡位,不知凡几。”
“假如,真有上天意志存在,为何不管管这些谋朝篡位,改朝换代之人呢?”
“其实,大家都知道这种说法是靠不住的。”
董良今天已经提出了不少让人震惊的论述,但是这一波无疑是将众人的震惊推向了高潮。
“那么官员的权力究竟来自于哪里?我来给大家讲一个故事。”
董良之所以不跟赵国栋生气,是因为赵国栋所说的话,与其说是顶撞自己,倒不如说是给自己做了一个现成的托儿。
要是没有他的一再反问,董良也没法将自己想要说的话如此自然地引申出来。
“草原上生活着一群野羊,它们经常被狼群侵犯。有一天,一个猎人经过。这个猎人长着络腮胡子,眼睛炯炯有神,身上还背着一把巨弓。羊群中的一只领头的老羊突发奇想,去对那个猎人说:‘伟大的猎人,你能够保护我们免遭狼群的侵扰吗?’猎人说:‘我为什么要保护你们,我是一名猎人,必须不断寻找猎物,养活自己。’老羊一听,猎人说的没错。”
“人家是要吃饭的啊。于是他说道:‘要不这样,你来管理我们,然后我们每隔一段时间会交一只羊给你吃,我们还可以让母羊帮您产羊奶,这样您也就不用四处流浪了。’猎人一听,还有这样的好事儿,他正好也厌烦了四处流浪的生活。”
“于是,这名猎人,成为了牧羊人,他负责保护羊群的安全,赶走袭扰的狼群。但是羊群也失去了大部分的自由,它们必须要听从牧羊人的安排,还要定期上交羊奶和羊肉,以满足牧羊人的需求。”
“但是羊群却在牧羊人的照顾下不断地壮大,即使每隔几天就要给牧羊人杀掉一只羊,羊群的数量依然在增加。”
“羊群中的几只老羊都沾沾自喜,觉得自己的选择是正确的,它们将羊群的管理权交给了牧羊人,虽然损失了一些自由,也要付出一定的代价,但是确实比以前安全多了。”
如果此时有人在现场直播的话,这样的场景看起来就像是一场文化沙龙。
董良就是一个讲述社会契约论的主讲。
这个故事的内容非常简单,但是结合董良刚才所说的事情,那么这个故事就有些发人深省了。
董良还没有讲完。
“牧羊人在这种安逸的生活中渐渐失去了往日的锐气,他的身体因为缺少锻炼而变得肥胖,同时饭量也越来越大,原本他十天吃一只羊,现在五天就要吃一只,有时候他只吃肥嫩的后腿,将其他的地方都浪费掉。”
“他白天的时候总是打瞌睡,晚上睡着了也失去了警觉。以至于狼群趁虚而入。”
“终于有一天,羊群忍不住了,他们趁着夜晚从羊圈中逃走,去寻找一位新的猎人。而原本那位猎人因为肥胖无法打猎,又没有羊群提供食物,最终成为狼群的美餐……”
董良的故事终于讲完了。这些人要是还听不懂的话,那就白读这么多的书了。
“元首,您说的太好了,这个故事看似浅显,却将国家权力的来源讲得清清楚楚。”张远芳带着逢迎的笑容说道。
众人虽然不屑于像张远芳那样去拍董良的马屁,但是也不得不承认,董良说的非常有道理。
这个时候,张国栋又说话了:“元首,既然权力来源于百姓,那么官府管不好国家,百姓就能够造反,如此,国家岂不是乱套了啊。”
“是的啊,因为读书人要是有志于治国,那么他真正在意的就应该是百姓的想法,咱们华族的百姓还是比较温顺的,只要不被逼急了,实在活不下去,谁又会造反呢?”董良道。
“我上面说了要想管好百姓,就要注重民生,让百姓有生计,能过活下去,这样即使不要他们屈膝下跪,也能够管理好他们。因为他们将权力交给你,就是让你通过管理来让他们过得更好,更安全。同时他们也放弃了一些自由,比如百姓不可以盗窃、抢劫、杀人,因为这些事情会侵犯到他人的权利,因此全都要受到管制。”
“我华族现在接手了整个东番岛的统治,以后我们还将赶走满清朝廷,那是因为这个朝廷已经无法保护百姓的安全,他们跟那个猎人一样,越加的贪婪,越加的懒惰。”
“而我华族就是一个新的猎人。我们要接手羊群,首先要做的就是能够保护他们,改善他们的生活。”
“无论是发展工商业,还是实施均田制,都是为了这一目标,同时我们还要提升自己的能力,那些西洋的列强就像是羊群一般在周围伺机而动。”
“他们不会愿意接手羊群的保护工作,他们只想,屠杀、奴役整个羊群。”
“好,说的好。”这一次不光是张远芳,其他几位书院的山长,以及台下的学子也都纷纷叫号。
他们甚至忘记了董良推行的均田制伤害到了自己的利益。
今天的这场见面会,董良从废除下跪礼的问题,讲到了华族的读书人、百姓缺乏血性,延伸出读书人为何而读书,又讲到了政府权力的由来,用一个简单的故事阐述了社会契约论,批判了天赋权力的说法。
这就是华族建立的法理基础,也是华族未来能够跳出治乱循环的重要条件。
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众人还在回味董良刚才所说的话。
因此当董良提出了这个问题的时候,在场的众人没有一个反应得过来。
现场安静了一会儿,还是赵国栋打破了沉寂。
“自然是修身齐家治国平天下!”这个赵国栋似乎是无知者无畏。
今天现场就他的话最多,学正张远芳的风头都远不如他。
偏偏在这样的场合,众人也无法讲他什么。
“赵教谕说的好,不过不在点在上,现在的读书人读书是为了学得文武艺,卖于帝王家。说白了,大部分读书是想要通过科举取士,获得个一官半职。”
“修身齐家治国平天下,有没有人想到要为民请愿呢?在读书人的眼中只有帝王,而没有百姓,而帝王是读书人要跪拜的对象,试问你如何去忤逆那让你跪拜的对象呢?”
“所以我说现在的读书人缺少骨气,有骨气的话,膝盖就不会软。”
“元首,这么说的话,元首你自己今后又将如何自处?”赵国栋这次又讲到了点子上。
是啊,董良建立华族,难道他以后就不要做皇帝了吗?
不过这种话,也就是愣头青赵国栋敢问出来。
“哈哈哈,这又回到了一开始,我们要讨论的问题,民不跪官,官何以管民。”
“我已经说过,官员管理百姓不能依靠身份上居高临下,而是要依靠制度,依靠律法。官员的权力是由官府赋予,而官府的权力是从哪里来的呢?”
“历朝历代,都说是上天赋予皇帝这样的权力,因此皇帝也被称为天子。”
“但是,这皇帝换来换去,改朝换代,谋朝篡位,不知凡几。”
“假如,真有上天意志存在,为何不管管这些谋朝篡位,改朝换代之人呢?”
“其实,大家都知道这种说法是靠不住的。”
董良今天已经提出了不少让人震惊的论述,但是这一波无疑是将众人的震惊推向了高潮。
“那么官员的权力究竟来自于哪里?我来给大家讲一个故事。”
董良之所以不跟赵国栋生气,是因为赵国栋所说的话,与其说是顶撞自己,倒不如说是给自己做了一个现成的托儿。
要是没有他的一再反问,董良也没法将自己想要说的话如此自然地引申出来。
“草原上生活着一群野羊,它们经常被狼群侵犯。有一天,一个猎人经过。这个猎人长着络腮胡子,眼睛炯炯有神,身上还背着一把巨弓。羊群中的一只领头的老羊突发奇想,去对那个猎人说:‘伟大的猎人,你能够保护我们免遭狼群的侵扰吗?’猎人说:‘我为什么要保护你们,我是一名猎人,必须不断寻找猎物,养活自己。’老羊一听,猎人说的没错。”
“人家是要吃饭的啊。于是他说道:‘要不这样,你来管理我们,然后我们每隔一段时间会交一只羊给你吃,我们还可以让母羊帮您产羊奶,这样您也就不用四处流浪了。’猎人一听,还有这样的好事儿,他正好也厌烦了四处流浪的生活。”
“于是,这名猎人,成为了牧羊人,他负责保护羊群的安全,赶走袭扰的狼群。但是羊群也失去了大部分的自由,它们必须要听从牧羊人的安排,还要定期上交羊奶和羊肉,以满足牧羊人的需求。”
“但是羊群却在牧羊人的照顾下不断地壮大,即使每隔几天就要给牧羊人杀掉一只羊,羊群的数量依然在增加。”
“羊群中的几只老羊都沾沾自喜,觉得自己的选择是正确的,它们将羊群的管理权交给了牧羊人,虽然损失了一些自由,也要付出一定的代价,但是确实比以前安全多了。”
如果此时有人在现场直播的话,这样的场景看起来就像是一场文化沙龙。
董良就是一个讲述社会契约论的主讲。
这个故事的内容非常简单,但是结合董良刚才所说的事情,那么这个故事就有些发人深省了。
董良还没有讲完。
“牧羊人在这种安逸的生活中渐渐失去了往日的锐气,他的身体因为缺少锻炼而变得肥胖,同时饭量也越来越大,原本他十天吃一只羊,现在五天就要吃一只,有时候他只吃肥嫩的后腿,将其他的地方都浪费掉。”
“他白天的时候总是打瞌睡,晚上睡着了也失去了警觉。以至于狼群趁虚而入。”
“终于有一天,羊群忍不住了,他们趁着夜晚从羊圈中逃走,去寻找一位新的猎人。而原本那位猎人因为肥胖无法打猎,又没有羊群提供食物,最终成为狼群的美餐……”
董良的故事终于讲完了。这些人要是还听不懂的话,那就白读这么多的书了。
“元首,您说的太好了,这个故事看似浅显,却将国家权力的来源讲得清清楚楚。”张远芳带着逢迎的笑容说道。
众人虽然不屑于像张远芳那样去拍董良的马屁,但是也不得不承认,董良说的非常有道理。
这个时候,张国栋又说话了:“元首,既然权力来源于百姓,那么官府管不好国家,百姓就能够造反,如此,国家岂不是乱套了啊。”
“是的啊,因为读书人要是有志于治国,那么他真正在意的就应该是百姓的想法,咱们华族的百姓还是比较温顺的,只要不被逼急了,实在活不下去,谁又会造反呢?”董良道。
“我上面说了要想管好百姓,就要注重民生,让百姓有生计,能过活下去,这样即使不要他们屈膝下跪,也能够管理好他们。因为他们将权力交给你,就是让你通过管理来让他们过得更好,更安全。同时他们也放弃了一些自由,比如百姓不可以盗窃、抢劫、杀人,因为这些事情会侵犯到他人的权利,因此全都要受到管制。”
“我华族现在接手了整个东番岛的统治,以后我们还将赶走满清朝廷,那是因为这个朝廷已经无法保护百姓的安全,他们跟那个猎人一样,越加的贪婪,越加的懒惰。”
“而我华族就是一个新的猎人。我们要接手羊群,首先要做的就是能够保护他们,改善他们的生活。”
“无论是发展工商业,还是实施均田制,都是为了这一目标,同时我们还要提升自己的能力,那些西洋的列强就像是羊群一般在周围伺机而动。”
“他们不会愿意接手羊群的保护工作,他们只想,屠杀、奴役整个羊群。”
“好,说的好。”这一次不光是张远芳,其他几位书院的山长,以及台下的学子也都纷纷叫号。
他们甚至忘记了董良推行的均田制伤害到了自己的利益。
今天的这场见面会,董良从废除下跪礼的问题,讲到了华族的读书人、百姓缺乏血性,延伸出读书人为何而读书,又讲到了政府权力的由来,用一个简单的故事阐述了社会契约论,批判了天赋权力的说法。
这就是华族建立的法理基础,也是华族未来能够跳出治乱循环的重要条件。
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